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因方特 (Manuel Infante) 是雷阿尔城拉索拉纳圣胡安包蒂斯塔德拉康塞普西翁教区的教区神父。她刚刚在农村妇女和家庭协会总部发表了关于妇女参与圣经的演讲。他所说的内容包括希伯来文化、教会等中关于大男子主义的典型陈词滥调。现在，当牧师宣布女性祭司职位时，事情就更进一步了。然后他走过去说了以下的话： 我还没有找到深刻的神学理由来认为女性不具备成为牧师的品质或能力。 在这个简单的短语中，有两种情况可以确保这位神父没有完全理解什么是天主教，或者他理解它但拒绝它，而不必担心犯严重的错误： 1-将免费考试付诸实践。也就是说，“我研究启示录并得出我自己的个人结论”。 2-它公开反对教会的教义，教会已经在女性祭司问题上做出了无误且明确的裁决。 让我们把事情说清楚。这两点都是新教的典型特征，而不是天主教的特征。这是没有争议的。就像那样。
就像太阳从东边升起，西边落下一样，天主教拒绝自由审查，并接受宗教权威对信仰宝藏的一切事物的权威，而新教自“构想”起，自由审查就已融入其 DNA 之中。事实上，它构成了他后来所有的教义和“教会”发展。 有人可能认为女性祭司是一个悬而未决的 Whatsapp 号码列表 问题，因此值得商榷。好吧，那么，Lasciate ogni speranza。天主教会已经通过其日常教义对这个问题做出了明确且无误的裁决。1976年，信仰教义部发表了《Inter insigniores》宣言，其中解释了导致教会不接受女性担任司铎的所有神学原因。 后来，在1994年，教宗若望保禄二世发表了宗座信“Ordinatio sacerdotalis”，最后郑重声明如下： 因此，为了消除对一个非常重要的问题的所有疑问，这个问题关系到教会的神圣构成，通过我确认弟兄们信仰的事工（参见路加福音22:32），我宣布，教会绝无权力授予妇女神职权，并且教会所有信徒必须认为这一裁决是明确的。
尽管教宗的训导明确而有力，但一群信徒向信仰教义圣部提出了一个问题，即“是否必须明确维护该教义，根据该教义，教会无权授予宗座信件Ordinatio sacerdotalis中提出的女性神父任命，必须被理解为属于信仰的沉淀。回应同样明确： 是的。 这一教义需要明确的同意，因为它基于上帝的成文圣言，并从一开始就在教会传统中不断保存和应用，它是由普通和普遍的教权无误地提出的（参见 Lumen gentium, 25, 2 ）。因此，在目前的情况下，教皇在履行其确认兄弟信仰的职责时（参见路加福音22:32），提出了同样的教义并发表了正式声明，明确肯定了始终、在任何地方、通过所有的信徒都必须维护它，因为它属于信仰的存款。 最高教宗若望·保禄二世在接见下列署名枢机主教期间，批准了本次圣座常务会议上决定的本回应，并下令出版。 1995 年 10 月 28 日，圣西门和裘德节，罗马，信仰教义部总部。
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發表於 19:04:26